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mercredi 19 novembre 2008

119. Randy Newman: "Sail away". (1972)

Dès le début des années soixante, Newman compose des morceaux qu'il place auprès d'interprètes aujourd'hui oubliés. En 1968, il sort son premier disque, sobrement intitulé Randy Newman. Déjà, on note ses talent d'auteurs avec des morceaux incisifs dans lesquels il prend pour cible les puissants et dénonce, toujours avec finesse et humour, les travers de son pays.

En 1972, Randy Newman sort l'album Sail away, un de ses plus réussis. Il y adopte un ton incisif, accompagné de son seul piano. Sur le morceau titre, le chanteur se place dans la peau d'un marchand d'esclave. Avec ce procédé, contraire à celui de l'identification, Newman entendait « adopter le point de vue d'un type qui était pire que les gens qui l'écoutaient. Comme ça ils pouvaient se rendre compte qu'il avait tort ».
Revenons rapidement sur cette traite transatlantique.

Avec les grandes découvertes, les Européens organisent la traite des noirs , soit la déportation massive de travailleurs africains vers les plantations d'Amérique. Dès le XVème siècle, les marins Portugais, suivis par des Espagnols, des Anglais, des Français, des Hollandais se livrent au commerce du "bois d'ébène". Dans un premier temps, les colons européens installés aux Amériques, tentèrent d'embrigader les indigènes, mais ceux-ci connaissaient les lieux et pouvaient s'enfuir aisément et surtout, le terrible choc microbien décima ces populations indiennes. Dans ces conditions, les planteurs se tournèrent vers une autre main d'oeuvre.


Convoi d'esclaves enchaînés.



Dans les colonies anglaises, les premiers esclaves noirs arrivent en Virginie dans les années 1610. Les plantations du sud des Etats-Unis de tabac, riz, puis coton, réclamaient une main d'œuvre de plus en plus nombreuse, bon marché et à demeure. Dès 1661, la Virginie reconnut l'existence légale de l'esclavage. Les colonies voisines l'imitèrent très rapidement. Il reste impossible d'estimer avec précision le nombre d'africains qui furent arrachés à leurs terres, néanmoins les estimations les plus plausibles se situent entre 1,5 millions et 3 millions pour le XVIIème siècle, entre 6 et 7 millions pour le XVIIIème siècle.

Carte de la traite négrière de 1500 à 1870.


Les négriers suivaient la plupart du temps une route triangulaire: d'Europe en Afrique, d'Afrique en Amérique, avant de retourner en Europe. Les marchands d'esclaves s'étaient établis sur une longue bande côtière s'étendant de l'embouchure du fleuve Sénégal au sud de l'Angola actuel.

Les négriers, disposant de denrées européennes à échanger, marchandaient auprès des chefs de tribus locaux qui se chargeaient de procurer des captifs en nombre suffisant. Hommes, femmes, enfants, auscultés comme du bétail, étaient ensuite marqués au fer rouge sur la poitrine . Ils embarquaient alors sur les navires, enchaînés deux par deux.

Ils emplissaient alors la cale du navire, chargé au maximum le plus souvent, rendant tout mouvement très difficile pour les esclaves. La traversée durait de six à dix semaines, dans des conditions épouvantables, impossibles à décrire. De nombreux captifs tentaient l'impossible pour quitter ces navires, quitte à se noyer. Les conditions d'entassement, l'absence d'hygiène, les mauvais traitements, transformaient les navires en véritables mouroirs. La plus grande hantise des négriers reste les mutineries, relativement fréquentes.


Affiche annonçant une vente aux enchères de Nègres à Charleston (Caroline du Sud) en 1769.

En tout cas, ce commerce s'avérait extrêmement florissant, permettant d'engranger des profits considérables pour ceux qui s'y livraient. Les esclaves qui avaient survécu au voyage étaient alors exposés nus sur des marchés et vendus au plus offrant. Ils ne reverraient plus jamais l'Afrique.

 


"Sail away" (1972) - Randy Newman

In America you'll get food to eat
Won't have to run through the jungle
And scuff up your feet
You'll just sing about Jesus and drink wine all day
It's great to be an American

Ain't no lions or tigers-ain't no mamba snake
Just the sweet watermelon and the buckwheat cake
Ev'rybody is as happy as a man can be
Climb aboard, little wog-sail away with me

Sail away-sail away
We will cross the mighty ocean into Charleston Bay
Sail away-sail away
We will cross the mighty ocean into Charleston Bay

In America every man is free
To take care of his home and his family
You'll be as happy as a monkey in a monkey tree
You're all gonna be an American

Sail away-sail away
We will cross the mighty ocean into Charleston Bay
Sail away-sail away
We will cross the mighty ocean into Charleston Bay


________________________________

Une fois en Amérique tu auras de quoi manger
Sans devoir courir à travers la jungle
Et t'écorcher les pieds
Tu n'auras qu'à chanter sur Jésus et boire du vin toute la journée
C'est quelque chose que d'être américain

Pas de lions ou de tigres-pas de cobras
Seulement la douce pastèque et des gâteaux à l'orge
Tout le monde est aussi heureux qu'un homme peut l'être
Monte à bord, petit négro - voguer au large avec moi

Voguer au large, voguer au large
Nous traverserons le Grand Océan jusqu'à Charleston Bay
Voguer au large, voguer au large
Nous traverserons le Grand Océan jusqu'à Charleston Bay

En Amérique tout le monde est libre
De s'occuper de sa maison et de sa famille
Tu seras heureux comme un singe dans son arbre
Tu vas faire un parfait Américain

Voguer au large, voguer au large
Nous traverserons le Grand Océan jusqu'à Charleston Bay
Voguer au large, voguer au large
Nous traverserons le Grand Océan jusqu'à Charleston Bay


Liens:
- "Randy Newman râle toujours" sur Telerama.fr.
- Un diaporama sur l'esclavage avec France 5 éducation.

lundi 1 septembre 2008

Le programme d'HG de seconde en musique

Seconde

Histoire
Thème 1 : La place des populations de l'Europe dans le peuplement de la Terre

Le nouveau programme d'histoire de seconde invite à s'intéresser à "la place des populations de l'Europe dans le peuplement de la Terre".
Sur l'histgeobox, nous nous intéressons aux conséquences politiques et sociales de l'importante émigration irlandaise du XIX° siècle au début du XX°.
Entre 1815 et 1930, 18 millions de Britanniques quittent leur terre natale pour aller s'installer sur d'autres continents, en particulier vers l'Amérique.

  • La "maladie de la pomme de terre" (mildiou) entraîne une terrible famine qui tue et précipite sur les chemins de l'exil des milliers d'Irlandais. La chanson "Dear Old Skibbereen" chantée par Sinead O'Connor nous permet de revenir sur ce drame national.
  • Ces migrations de la misère se déroulent dans des conditions terrifiantes. L'entassement, le manque d'hygiène et les organsimes affaiblis par les carences alimentaires font des navires de véritables mouroirs dont les Pogues parlent dans leur morceau "Thousands are sailing".
  • Une fois arrivés à destinations, les Irlandais occupent les postes les plus ingrats. La version de la chanson traditionnelle "Poor Paddy on the railway", interprétée ici par les Pogues, évoque l'existence difficile d'un Irlandais obligé de travailler sur les lignes de chemins de fer en construction en Angleterre (Liverpool, Leeds...).
Les immigrants aspirent à vivre dignement et si possible à s'enrichir. Pourtant, les conditions d'existence s'avèrent la plupart du temps très difficiles pour les migrants, bien loin du pays de cocagne vanté par les compagnies maritimes. Outre la douleur du déracinement, ils souvent accueillis avec réticence, voire victimes de xénophobie:
  • La chanson "No Irish need apply" ("pas besoin d'Irlandais", à venir) illustre l'hostilité des Américains de "souche" envers les nouveaux venus.
  • Les paroles du morceau "Don't bite the hand that's feeding you" (à venir) rendent perceptibles le racisme dont sont toujours victimes les immigrés au début du XX°.
Thème 2 : L'invention de la citoyenneté dans le monde antique

103. De Georges Moustaki à Joey Starr et Rocé : "Le métèque". Moustaki reprend à son compte pour mieux s'en moquer les stéréotypes sur les étrangers. Mais qu'est-ce qu'un "métèque" ?

Thème 3 : Sociétés et cultures de l'Europe médiévale du XIème au XIIème siècle

77. Rita Mitsouko: "la sorcière et l'inquisiteur" L'interrogatoire d'une sorcière par un inquisiteur, qui tombe sous le charme de sa victime...


Thème 4 : Nouveaux horizons géographiques et culturels des Européens à l'époque moderne

140. Alpha Blondy : "Sciences sans conscience". Réflexion du reggaeman ivoirien sur cette formule célèbre utilisée par le géant Gargantua pour son fils Pantagruel dans le roman de Rabelais.
131. Neil Young:"Cortez the killer". (1975). Le loner dresse un portrait terrifiant du conquistador espagnol.
119. Randy Newman:"Sail away". La traite négrière vue par un esclavagiste.
127. Sagbohan Danialou: "Commerce Triangulaire". Le chanteur béninois interprète ici une émouvante chanson sur le commerce triangulaire.


Thème 5 : Révolutions, libertés, nations, à l'aube de l'époque contemporaine

89. Chant révolutionnaire : "la guillotine permanente" L'utilisation de l'invention de monsieur Guillotin à partir de la Révolution française.
132. Pierre Jean Béranger:"Les souvenirs du peuple". Murat a puisé dans les textes du célèbre chansonnier Béranger révérant Napoléon Ier.
Les hymnes ont une histoire n°1: L'hymne italien, une histoire mouvementée. Retour sur la genèse de ce morceau et le long chemin qu'il dut emprunter avant de devenir l'hymne national italien.


Géographie

Thème 1 : Les enjeux du développement

194. K'Naan : "Somalia" (2009) Le rappeur canadien d'origine somalienne parle des conditions de vie en Somalie et de la piraterie. L'occasion pour nous de revenir sur l'histoire contemporaine de la Somalie et sur les origines de la piraterie.


Thème 2 : Gérer les ressources terrestres


Thème 3 : Aménager la ville


Thème 4 : Gérer les espaces terrestres

147. Emmanuel Jal : "Ninth Ward" (2008). Le rappeur soudanais, ancien enfant-soldat, nous parle des victimes du cyclone Katrina à la Nouvelle-Orléans.


Frontières :
123. Raphaël "Schengen" (2005). La circulation des hommes dans l'espace Schengen avec Raphaël.
164. Dick Annegarn: "Patera". Dans ces embarcations de fortune, des dizaines de migrants tentent de traverser la Méditerranée et côtoient la mort.
178. U2 : "Sunday Bloody Sunday" (1983) Le groupe de rock dublinois rend hommage aux manifestants tués lors d'une marche pacifiste en Irlande du Nord en 1972, année qui constitue un tournant dans le conflit.



Si vous avez des suggestions de titres, n'hésitez pas à le dire en commentaire.